Không chỉ kể câu chuyện về một tiểu thư thế gia mất tất cả rồi từng bước gây dựng lại cuộc đời, “Lan Hương như cố” mở rộng câu chuyện sang những vấn đề về thân phận, nữ quyền và khoảng cách địa vị trong xã hội phong kiến. Qua hành trình của Lan Hương cùng nhiều tuyến nhân vật phụ, bộ phim cho thấy khi giới tính và xuất thân đều có thể quyết định số phận, mong muốn được tự lựa chọn cuộc đời của một con người đôi khi cũng trở thành một cuộc đấu tranh.
“Lan Hương như cố” được chuyển thể từ tiểu thuyết “Lan hương duyên” của tác giả Hòa Yến Sơn, xoay quanh Thẩm Gia Lan (Đàm Tùng Vận), tiểu thư của gia tộc thế gia phải thay đổi thân phận thành Hứa Lan Hương sau khi gia đình gặp họa diệt môn. Từ đó, cuộc đời của cô bước sang trang khác. Cô trở thành phu nhân của Lâm Cẩm Kỳ (Lưu Học Nghĩa) trong cuộc hôn nhân được sắp đặt và từng bước tìm cách đứng vững trong nhà họ Lâm.
“Lan Hương như cố” xây dựng một xã hội với rất nhiều quy chuẩn hà khắc dành cho phụ nữ. Họ không có tài sản riêng, khó có cơ hội tự kiếm tiền, việc học hành bị hạn chế và cuộc sống phần lớn phụ thuộc vào gia đình hoặc người chồng. Hôn nhân có thể được quyết định bởi lợi ích gia tộc, giá trị của người vợ có thể bị đánh giá qua khả năng sinh con và ngay cả khi phải chịu bạo lực, họ vẫn bị đặt dưới áp lực giữ gìn cái gọi là gia đình êm ấm.
Những vấn đề này vốn không mới trong dòng phim cổ trang, nhưng điểm đáng chú ý của “Lan Hương như cố” là bộ phim không biến tất cả những bất công ấy thành cùng một kiểu bi kịch. Mỗi người phụ nữ lại có một hoàn cảnh và cách đối diện khác nhau. Hứa Lan Hương bị ép gả theo thánh chỉ, nhưng từng bước học cách tạo vị trí cho mình trong nhà họ Lâm. Triệu Tinh Đường (Lý Mộng) bị gia đình xem như một công cụ liên hôn. Lâm Tú Uyển (Ngô Điềm Điềm) âm thầm gây dựng sự nghiệp vì không muốn cuộc đời chỉ phụ thuộc vào đấng lang quân. Lâm Tú Lai (Bồ Đào) phải đối mặt với bạo lực gia đình nhưng ngay cả công đường cũng không đứng về phía cô, còn Lâm Tú Như (Mã Phàm Đinh) chịu sự chì chiết chỉ vì không sinh được con trai. Đỗ Thúy Tước (Trịnh Hợp Huệ Tử) lại cho thấy một hướng đi khác khi những bất công và áp lực kéo dài có thể khiến một người phụ nữ trở nên cực đoan.
Điểm chung của họ là không ai thực sự được trao một cuộc đời mà mình có thể tự lựa chọn. Tuy nhiên, bộ phim cũng không để họ mãi đứng ở vị trí nạn nhân. Có người trực tiếp phản kháng, có người lựa chọn tích lũy năng lực và gây dựng sự nghiệp, có người tìm cách thoát khỏi một cuộc hôn nhân bất hạnh. Những lựa chọn ấy có thể không đủ để thay đổi toàn bộ xã hội, nhưng ít nhất giúp họ giành lại một phần quyền chủ động đối với cuộc đời mình. Đây cũng là điều khiến hành trình của Lan Hương có sức nặng hơn câu chuyện về nữ chính vượt lên số phận thông thường. Cô không chỉ vượt qua biến cố để trở thành người có tiếng nói trong gia đình chồng. Quá trình ấy còn là lúc cô dần nhận ra giá trị của việc có thể tự quyết định cuộc đời mình. Nếu ban đầu Lan Hương phải thay đổi thân phận để tồn tại, thì về sau cô học cách biến chính thân phận mới thành nền tảng để gây dựng vị trí và tiếng nói cho bản thân.
Bộ phim chẳng tạo ra hình mẫu phụ nữ duy nhất. Mỗi người có giới hạn, khiến câu chuyện về nữ quyền được thể hiện thông qua hành động thay vì những lời thoại được đưa vào kịch bản một cách cưỡng ép để làm nền cho nữ chính. Người xem nhìn thấy sự bất công qua việc người phụ nữ đang chống chọi với điều gì. Điều này được thể hiện rõ nhất qua Triệu Tinh Đường. Trước khi chết, cô nói với Lan Hương về một kiếp sau mà ở đó mình chỉ muốn được là chính mình: “Kiếp sau, ta chính là ta, là bản thân ta. Ta biết chữ, ta đọc sách rồi. Nhưng mà ta vẫn không hiểu, vẫn không hiểu quy củ của thói đời này. Cô nói xem, khi nào mới có một xã hội nữ tử được như nam tử đến trường học hành, thi cử đỗ đạt, làm quan, buôn bán, kiếm tiền. Nữ tử có thể tự chọn phu quân, không cần nghe lời cha mẹ hay bà mối. Không có phu quân là khuôn phép của thê tử, không theo phu quân, cũng chẳng theo con trai. Cô ấy chỉ là cô ấy”. Câu nói này gần như tóm lại mong muốn của những người phụ nữ trong “Lan Hương như cố”. Họ không nhất thiết phải trở thành người có quyền lực nhất hay phá bỏ hoàn toàn những khuôn phép của xã hội. Điều họ muốn trước hết là được nhìn nhận như người có chính kiến, mong muốn và quyền quyết định cuộc đời mình.
[This post contains video, click to play]
Nếu những người phụ nữ trong phim bị giới hạn trước hết bởi giới tính, thì tuyến nhân vật thuộc tầng lớp nô lệ lại mở rộng câu chuyện sang một dạng bất công khác đó chính là xuất thân cũng có thể trở thành chiếc lồng mà một người gần như không thể tự phá bỏ. Cuộc đời của những người nô lệ trong “Lan Hương như cố” chính là biểu hiện của điều này. Chỉ một câu nói của người chủ cũng có thể khiến gia đình tan nát, người bị bán đi hoặc bị chia cắt khỏi những người thân của mình. Đáng sợ hơn, thân phận ấy không chỉ dừng lại ở một thế hệ mà có thể kéo dài qua nhiều đời. Những đứa trẻ sinh ra đã phải tiếp tục mang thân phận nô lệ mà chúng chưa bao giờ được lựa chọn.
Cách bộ phim xây dựng tuyến nhân vật này khiến vấn đề về quyền lựa chọn được mở rộng khỏi câu chuyện nữ giới. Một người có thể sở hữu quyền lực chỉ vì sinh ra trong một gia tộc thế gia, trong khi một người khác dù có năng lực hay phẩm chất đến đâu vẫn rất khó thoát khỏi vị trí mà xã hội đã định sẵn. Điều đó cho thấy bất công trong bộ phim không chỉ tồn tại trong những cuộc hôn nhân hay giữa nam và nữ mà còn nằm trong chính cấu trúc xã hội. Điều này cũng khiến câu chuyện về Lan Hương trở nên rộng hơn. Cô xuất thân từ gia tộc thế gia nhưng sau biến cố lại phải thay đổi thân phận để tồn tại. Dù hoàn cảnh của cô không thể đánh đồng với những người nô lệ, trải nghiệm mất đi địa vị khiến cô hiểu rõ hơn việc con người có thể bị xã hội đối xử khác biệt chỉ vì thân phận. Vậy nên, sau khi làm nô tỳ tại Lâm gia, cô phải giấu hết mọi thứ mà mình biết từ việc biết chữ, ca hát và luôn tỏ ra là mình ham muốn vật chất nhưng không có lòng tham làm thiếp thất của Lâm Cẩm Kỳ để bảo toàn mạng sống cho mình và cả gia đình. Bởi chỉ cần không cẩn thận một chút, cuộc đời của cô sẽ như Lữ Trấp Nhi (Lưu Mỹ Hàm) bị phạt đánh đến gần chết, gia đình bị chia ra bán. Ngọc Thiền (Diệp Thanh) và Thanh Tương cũng chỉ vì lời của chủ mà phải gả cho những kẻ xấu.
Một điểm quan trọng khác giúp “Lan Hương như cố” giữ được sức hút trong 47 tập và chiếm hơn 40% thị phần Vân Hợp là cách bộ phim liên kết cuộc đời của dàn nhân vật phụ thay vì chỉ tập trung vào Lan Hương và Lâm Cẩm Kỳ. Những câu chuyện này không tồn tại độc lập mà có sự tác động qua lại, khi lựa chọn của một người có thể tạo ra hệ quả đối với nhiều người khác. Nhờ vậy, thế giới trong phim có cảm giác vận hành độc lập thay vì chỉ tồn tại để phục vụ hành trình của hai nhân vật chính. Lan Hương vẫn là trung tâm của câu chuyện, nhưng cô không phải người duy nhất có số phận đáng để quan tâm. Bởi bộ phim không biến những nhân vật xung quanh thành công cụ giúp nam nữ chính tỏa sáng, mà trao cho họ những vấn đề và lựa chọn riêng. Chính vì vậy, khán giả có thể theo dõi hành trình của Lan Hương đồng thời quan tâm đến những con đường khác nhau mà những người xung quanh lựa chọn để tồn tại trong xã hội ấy.
Nhìn tổng thể, điều “Lan Hương như cố” làm được không phải là đưa ra một câu trả lời hoàn toàn mới cho những vấn đề vốn đã quen thuộc của dòng phim cổ trang. Giá trị của bộ phim nằm ở việc đặt nhiều số phận khác nhau vào cùng một xã hội và cho thấy mỗi người phải tìm cách tồn tại như thế nào khi giới tính, xuất thân và địa vị đều có thể quyết định cuộc đời của họ. Phụ nữ tìm cách giành lại quyền lựa chọn, những người nô lệ phải tìm cách thoát khỏi thân phận có thể kéo dài qua nhiều thế hệ, còn những nhân vật ở vị trí cao hơn cũng phải đối diện với lựa chọn và hệ quả của chính mình.
The post “Lan Hương như cố” và những cuộc đời không được quyền lựa chọn appeared first on Tạp chí Đẹp.
tham my diamond
https://ift.tt/ZV9qobc
https://thammydiamonduytin.tumblr.com
tham my diamond
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét